阿秋法王：“大圆满”的基础

修行者，如果执着世间的荣誉、头衔、地位，就永远不可能圆满小乘出离心的功德；如果对他人有嫉妒、抱怨、嗔恨的心，就永远不可能圆满大乘菩提心的功德；如果仅从显相的层面分别对错、评判人事、取舍善恶，就永远不可能圆满密乘清净见的功德；如果喜新厌旧、游离各门、背师叛道，那么哪怕遇到再好的上师也不可能相应。 

总之，我们需要圆满出离心、菩提心、清净见的功德，加上对具缘上师的信心，如此才能具备了实修“大圆满”坚实的基础。

阿秋喇嘛 

Lama Akhyuk

阿秋法王

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寂止——大圆满基础

  慈诚罗珠堪布 

慧灯之光·柒

寂止的修法

但这不是普通人的路，作为普通人，在加行修完之后，一般有一年到三年左右的时间专门修寂止修法。寂止修法修好以后，上师才会给具格的弟子传讲大圆满，传讲的方式也有点像禅宗，不是在法本的字面上讲，而是以心印心、不可名状的传法方式，但因为基础打得牢，所以证悟也是吹糠见米，功到自然成的事情。

修寂止有了明显进步的时候，修大圆满也会比较容易证悟。所谓进步是指：一，能够比较轻松地进入寂止状态；二，不但能轻松进入，而且在寂止境界中保持的时间也比较久。

不仅大圆满，包括生起次第也应该在这样的基础上修，很多人会说，修金刚萨埵的时候观想不清楚，这就是基础不牢靠的表现。

菩提心与出离心等加行修法本来就属于思维的范围，所以不需要心平静下来。但若试图在我们这颗像垃圾一样杂乱无章的心上修密宗修法，就不会有什么功德。只有经过寂止的过滤，把粗大的念头滤掉，让心慢慢清静下来以后，才能有真正的修法。

空性和寂止的修法：证悟大圆满的坚实基础

 慈诚罗珠堪布

空性也要分两个层次：先修中观自续派的空性——单空，这个比较容易接受；然后再修远离一切执著的中观应成派的空性，这些全部修完以后，再修一两年的寂止修法，这样就为以后修大圆满或大手印奠定了坚实的基础。

[慧灯之光八：《离四贪》浅释]

延伸●阅读

修持空性是证悟大圆满的基础

慈诚罗珠堪布 

大家不要认为，大圆满有很多了不起的方法，自己不修也可以证悟、成佛。

其实，如果对空性一点体会都没有，大圆满恐怕是没有希望了。

反之，要是能有一些空性的体会，并努力让它不断进步，我们可以推测，大圆满的境界也终究会来临。

因此，希望大家能精进修持。

 [慧灯之光七：对初学者的教诲]

延伸●阅读

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